Ｊ　「神心。人情から神情へ。池尻家の霊。天の心、地の心。霊界観。」

昭和五十七年三月一日　朝の御理解
x御理解　第四十二節　「これほど信心するのに、どうしてこういうことができるであろうかと思えば、信心はもうとまっておる。これは信心が足らぬのじゃと思い、一心に信心してゆけば、そこからおかげが受けられる。」


　お道の信心を頂いて、限りないおかげにつながっていく。限りない御神徳を受けていく事の喜びという事になりますと、私共の信心内容、祈りの内容も当然変わってこなければなりません。ですから限りがないものです。
　ですからここにある、これほど信心するのに、というような事は全然なくならなければならない事であります。人間の、ま、力というてもこれには限りがあるもんです　ですから、もうここが限界というものもあります。ですからそういう、人間的限界ではなくてね、いわゆる人情から神情の世界とこう言われる。いうなら、神心といいわが心が神に向かうのを信心というのじゃ、と言うのですから、も、限りがないのです。だから、そこんところの移り変わりというものの信心がどうしても出来なきゃいけんのです。そこに進展していかなければ、お道の信心の本当の冥利には触れられないです。も、一生懸命お参りして、本当にこんなに不思議なおかげを頂いたといったような事が、いつまでも出来るはずはありませんものね。生身を持っとりますから。　けれども、これが限りないもの、それは自ずからの心です。いうならば、人情から神情へ移っていくという事です。これは限りがないし、その、ここへ移ってまいりますと、もう本当に楽しいです。有り難いです。
　昨日、善導寺の原さんがお届けをなさいました。門内（かどうち）にもう、医者は駄目だと言われる病人さんがおられます。それをまあ、一生懸命お取次を頂き、お願いをして、まあ御神米をもって行ってやられます。で、本当、この御神米は効くとかという意味の事は言われるけれども、お参りしたいとか、神様のおかげでという事は言われない。だから、暫く、もうお願いはやめておられた。ところが、これでは信心ではないと気付かれたんですね。又、改めてその方の事をお願いなさるようになりましたが、先だって、御見舞いに行かれたら、もう、毎日この御神米を頂くとか、有り難い、楽しい、そしてもういよいよ難しかと言われておったが、ず－っと持ち直してまあ、お話でも出来られるようにおかげを頂かれた。
　それで御神米の有り難さという事をしみじみ話されたら、御主人、その方の御主人が、これがようなったらどうでん、いっちょ私も連れち参ってくれんのというところまでなられたが、確かに自分が祈ってやっておる、お願いしてやっておる、自分が御初穂を奉ってその人の為に願っておるといったような事がどこの端にか、いわゆる恩にきせるようなものがあったわけです。私がお願いしてあげておるのに、信心のない者とは言いながら、いっちょんわからんというので、もう、それをやめてしもた、ね　こんな事では信心じゃないと、どこに気付かれたかというともう、人が助かる事さえ出来ればという事であった。私、それを聞いた時にね、信心が進んで行くという事は素晴らしい、と思いました。人から御礼を言ってもらいたいとか、ね、こう、恩きせがましいものが全然なくなってくる。もうこれは、神心だと思いますね。
　教祖金光大神がおっしゃってられたという「この方は人が助かる事さえ出来れば」ともう、純然たる神心です、ね。ほんなこつの原さんそうですばいち。もう、本当に人が助かる事さえ出来れば、これはまあ、取次者としてはとりわけここんところが、すっきりとわかってくるおかげを頂かねば。
　お願いをしとっておかげあんな頂いとってから、この頃参っても来んといったような、そしてそれは、そういう事になると神様にたいして御無礼だと、だから信者にも言うといったような先生があります。そんな事はない。神様はいくらおかげを下さったからというて、それにとやこう、ね、いわゆる、俺が助けてやったから、お前はこうせなならんといったような思いがあんなさるはずがない。又、取次者とてもそうなのだ。それには、今も申しますように、人が助かる事さえ出来ればよいのである、ね　勿論、自分が助からんならん、自分一家のおかげを頂かなんならん。あれこれ、難儀な問題を、だんだんおかげを頂いていくうちに、ま、本然として私は、悟りだと思うですね。原さんの、その、人が助かる事さえ出来ればと思うたら、相手から御礼を言われようが、ね、神様の有り難い・・・・。言われようが言われまいが、本当に自分の目の前のお家の方ですから、医者からも見離されたといったような、難儀の中にあるそれを見た時に、聞いた時に祈らずにはおれんのである。願わずにはおられんのである。それに私が、あんた毎日お願いしてやいよるとばの，ち、いうようなものが今迄あったと、こう言うのです、ね。そしてそういうものが、さらさらなくなって、今度は神心に至ってまいりますと、これは又、限りがないのです。心の問題ですから　ところが、これは楽しいです。有り難いです。人間の人情から生まれてくる信心はいわゆる限界があります、ね。そこで、なら、これほど、信心するのにといったような事にもなってくるのですけれども、これはまあだ信心が足りんからじゃといのは、私はその人情から神情に移っていく事だと思うです、ね。その辺のところのね、信心が身についてまいりますと、いよいよ有り難い事になってくると思うんです。
　しかも合楽に御縁を頂いて，日夜そうした、ね、御教えを頂いておるのです。それこそ、又とないお話を頂いておるのです。しかも日々。ですから心が育っていかなかったらね、こんな惜しい事はないです。只、ほっときゃ育つという事ではないのですね。やはり心に栄養が与えられてはじめて育つのです。大きくなるのです。豊かになるのです。深くも広くもなっていくのです。ですから、これは、も、限りがありませんから、これほど・・・・。
　なら私共の場合でもそうです。まあ、親先生なんかはもう、いうなら最高の信心が出来とんなさるだろうと、まあ，思う人があると致しましてもです、なら、私はこれですんだとはいっちょん思っとらんです、ね。形の事はともかく、心の上の事ですから、もう、限りがないです。ですから、どうしても、心の世界へ入っていかなければやっぱり、今ここに原さんじゃないけれども、こがしこお願いしてやいよるとに、有り難いもなあにも言うちゃなかけん、一時ばかりもうお願いやめるといったような心にもなってくるわけです、ね。それこそ、これほど信心するのにという時には、もう信心はとどまっとるとおっしゃる、ね。
　そこで私共、人間、人情で言うともうこれ以上の事はでけんというようなものがありますけれども、ね、それを克服するのは人情から神情へ移っていく事だと、そしてそれ、まあ、具体的に言うと、自分一人じゃない自分一家じゃない、人が助かる事さえ出来ればに喜びが感じられるようになったら、素晴らしいですね。限りがないです　昨日は田主丸の永瀬さんのお宅の恒例の宅祭りでありました。もう、本当にあちらの、今息子は、ま、家に、勝国先生です、ま、帰っておりますけれども、私は、やっぱり教師が家に居るとじゃけん、その教師が副祭主するのが・・・・じゃから、　　大体桜井先生に決まっとったらしい、けどもそいはちょっと待たんの、勝国さんが居るけん。いやあ、勝国さんがもう僕はでけんというなら別だけどね。
　あの人が居るからあの人を副祭主にして、そして娘婿である坂根先生が賛者を勤めてくれました。ところが何の抵抗も、抵抗というがなしにもう、それこそ喜んで奉仕しておるように私には見えられました。
　まあ、お祭りがすんで、勝国さんが僕はもう祭式でんなんでん忘れてだんおらんだろうかと思うて、どうしてどうして、堂々とでけたばい今日のお祭りは、と言うて、ま、話した事でございましたが、本当に堂々とでけました、ね。本当に身内の中からお道の教師になる人達がでけるという事、ね、いわゆる長男が教師の資格を取る、今度，今、坂根先生の家内になっておりますまつ子さんが、現在学院で修行中であります。それで一家をあげてそうした打ち込んだ信心、だから、そういう形の上の事ではもう、私はいっぱし出来ておられると思うですねえ。
　夫婦の方達が朝まいり欠かされた事がないもんねえ、いよいよ、ですから、人情でいうところの信心はもう、これ以上の事は出来まいと、こう私は思いますが、なら、これから神情に入って行かれる。人か助かる事さえ出来ればという信心に本然として入って行かれると、これにはもう限りがない事なんです。
　昨日私は、昨日はもう、朝から様々な行事でいっぱいでございましたし、それに竹葉会、私の方の椛目の池尻の方の、妹の婿にあたります、いわゆる、池尻家の一人息子でしたが、亡くなりまして三十五年に、それから、その姉にあたりますとの四十五年、という二柱の御霊の、それで私が、あちらへ行かななりませんので、私は下から丁度三時からでしたから、拝むだけ拝ましてもらって、若先生が祭主、古川先生が副祭主を勤めて、まあ、慇懃なお霊祭ができました。池尻家の親戚の者も、ま、集まってまいりました。
　お祭りが終わってから若先生が、一言お話をしておりました中に、もう、本当に今日の御霊様はばかりは胸がドキドキするような感じだったというて申しておりました　これ本当にそうです。もう、私は、御霊様のお祭りをする時には、もう、本当にドキドキするです。それにね、皆さんがおかげを頂いて有り難いという事を聞く事が、取次者冥利を感ずる時ですけれども、目に見えない御霊様の世界で、御霊様達が限りなく助かったいっとる模様が感じられる時にですね、本当に素晴らしい、有り難いです。そしてお話に申しておりましたが、本当にこれで池尻家は絶えるのではなかろうかというように、ず－っと池尻家の者が亡くなってしまいましたけれども、なら、私の方からあちらへ妹が行き、又、あんな、娘が亡くなりましたけれども、なら、私の娘が後に参りましたから、結局池尻家は絶える事なしに、なら、今日に、ま、至っておりますわけです、ね。
それこそ、皆、若死です。ですから、本当に死んで花見が咲くものかと、一般では言うけれども、池尻の御霊達こそ、それこそ死んで花見が咲いたというお話を致しておりました。皆さんそうですばい。
　合楽におかげを頂いたらね、私共の、心が助かる、心が助かる。人情から神情に入っていけれる。いうなら、人が助かる事さえ出来ればといったような信心に進んでいく、ね。それがあの無条件。もう、それこそ、天の心である。
　rもう、二十数年も前の事だったと思うんですけれども、以前の永瀬さん達の前の総代さん、いわゆる高芝さん達が総代の頃に、伊万里に竹内先生ところの招待を受けて見学に行った事がございました。その当時、そん時窯元であの、大きな皿を出されてこれに何が一筆書いてくれという事でしたから、私は、しかし今から思うて、神様ちは神ながらだあと思うておるんですけども、二つのこんな大きな皿に、天心、地心とこう二枚書いたんです。
　天の心・・・いや「天行」「地行」でした。天心じゃない。天の行、地の行と。
　その天の行というのが永瀬さんのとこに行ってるんです。地の行というのが高芝さんのところに行ってるんです。皆さんも御承知のように永瀬さんといやあ、もう、とにかく、心の美しい人です。けども、只、信心がなくて美しいというのは、教祖の御教えにもあるように、あの人は仏様のような人じゃ、神様のような人じゃというてもおかげとは別物だとおっしゃってます、ね。まあ、いうならば、あの人は馬鹿んごたるよか人という事にまでなってくるんです、ね。けれども、その、いうなら、生まれつきの、まあ、麗しの心といやあ天の心と言われるが、その、天の心が合楽理念によって磨き出されていく時に、はじめて、いわゆるそれに行が伴うて、天行という事になるのです。
　なるほど、これは永瀬さんが頂いとかなければならなかったんだなあ、応接間の大きな棚の上にそれが飾ってあったです。昨日、天行と。確かに、高芝さんには地行と　この人はやっぱり地の行が本当に出来られなきゃ出来ない人だと私は思います。　　が、その天行というそのう、いわゆる美しい心の上にそれが信心に基づいて、限りなくこれが育っていく時にです、ね、いわゆる天の心、地の心、と。
　天の心とは麗しの心である。しかも無条件の心であると、もうすでにこれは神心である、ね、今もう無条件です。私が頼んであげた、お願いしてあげた、拝んであげたというのじゃない。人が助かる事さえ出来れば、天行。私は心行にこの天行が伴わなければ、ね、いわゆる人が助かる事さえできればという事。そういう、まあ、お祭りを仕えさせて頂いた中で、ま、お話をさせて頂いた事でございましたけれども、丁度私が、午後の奉仕をさせて頂いておったら、ここにこんな、ここに書いたものがあるんです。こいは誰がこんな書いとんのかといったら、豊美先生が座っておる時に、福山から電話がかかってきた。本当に有り難い。私豊美から直接聞いとらんけど、修行生の先生か方から聞いたんですけど、まあ、とにかく、有り難いお夢を頂いて、というお届けをここに書き写しておるのでございます。
　皆さんこれをね、先生の手前みそと思わずに、確かに、そういうところに私共も御縁を頂いておると思うて下さい。これはね、「あの世でかけがえのない話を、この世で御理解下さるのが合楽の親先生です」というお知らせを頂いたというのです。
　あの世の事ですから誰もわかりゃせん。それこそ様々なふうにあらゆる宗教が説きました。けども、そういう事は実をいうたら嘘だ。天地の一つのトリックなんだ。
　いよいよ本当の事はこれなんだというのが合楽理念なんですよね。昨日の午前中の奉仕の時に、或る若い婦人が参って見えました。私は、耳が遠いので聞こえなかったが延岡の方だったそうですね。夕べは幹三郎先生のところでお話を頂いたというからどういう事じゃろかと思うたらその方なんです。その方が今度、どっか大阪の方からかどっかあっちの方へ転勤になられます。それに或るところへお参りして、今、水子の、或るところへお願いをされて、毎月お経をあげてもらっておられた。ところが、今度あちらへ行かれるからそれが出来なくなった。そしたら水子のたたりは恐ろしいですよといったような事を聞かされて、まあ、いうならば、何か脅迫されたような感じなんですよね。ほりゃあ、今時、水子地蔵なんかで非常に繁盛しとるところがあります。ほう、こりゃ、なかなか信心もなあんもわからん者ば、騙くらかすとには、一番よか手立てだなあと、人情ですよね。
　やっぱ、水子がたたったら恐ろしいといったような事を聞いとるもんですし、又、可愛そうだという親の情が、いくら金かかったっちゃお地蔵さんを作ったり、ね。
　毎月供養のお経をあげたりして来られたわけなんです、ね。だから、そういう事がね、いかにも本当の事かのようにして、人身をいうならば、惑わしておるといったような、私は信心とか宗教とかいうのは、これはもう、これは宗教の中に入れないと思うです。実際そうじゃないからです、ね。
　勿論、それが奨励する事でも良い事でもないのですけれども、ね。で、お取次を頂いてお詫びをするところはお詫びが出来て、その水子の魂も助かる手立てというものを、そんなにその怖がる事もなからなければ、どうという事もないのです。
　まあ、天地の親神様からご覧になると、例えば、私共御婦人の方達が、ね、流し場あたりに様々な食べ物がお粗末になるでしょ、お米が洗いよる時にザラッと流しの中に入っていったりしまうでしょ、それと変わらんとおっしゃるですよ。神様は、ね。　だから、なら、それが粗末にしてよいという事はないけれども、すみません今日も又、こんなに沢山、こりゃお粗末になったという事のお詫びをすればいいのです。
　お詫びをすれば助けて下さるのです、ね。水子の場合もそうです。ですから、そんなにたたりとか、とにかくやはり、先だってテレビでも言ってましたが、沢山のとにかく、一年に一万位のその頼み手があるというのですから、ね。
　この位ばかりの地蔵さんを作って、胸あてをこうかけたりして、も、お父さんお母さんを許して下さいといったような事を書いたりしてね。
　まあ、人形さんやらオモチャやらこうやってお供えしてあるところの画面で見せてもらったんですけれども、結局、人間の弱さというものを、そこにむき出しに、ま、感じその、むき出しな人間の弱さに、ま、いうなら、つけこんだ宗教というてもよい位です、ね。そういう事ではない、いうならば、此処では、あの世の事が本当に正確に伝えられておるという事です、ね。あの世の事をです、この世でですよ、しかも、この世ではっきり御理解下さるのは合楽の親先生ですとね。この世はあの世の為にある。あの世は暗黒だと、あの世には光をもっていかなければ行けるところではないんだといったような、まあ、合楽理念に基づく霊界感であったり、又、それにたいする対象としていかなきゃならない信心。この世でおかげを受けるとか受けない、そんな事じゃないね。もう、実際はこの世はあの世の為にあるんだといったような事がわかってくる時にです、いよいよ本心の玉を清めてもいかんならん。改まってもいかんならんが、そこんところが人情から神情へ移っていくという信心、ね。
　同時に、なら、合楽ではそういう、いうなら本当の意味においての、天の心、地の心というようなおかげを、教えを頂くのですから、それが、天行になり地行になるところの間違いのない修行こそ本当の修行であり、本当の信心だというふうに皆さんがね、本当に信じて下さらなきゃいけない。それで信心しなさい、信心しなさいではいかんから今も申しますように、私の心がだんだん育っていくと本当の事が本当にわかってくるのです。誰の事を願ってやったからというて、恩きせがましいのではなくて人が助かる事さえ出来ればというような心になってくる時に、はじめてはっきりしてくるのが合楽の御理解です、ね。
　それを本当に実感として感ずる事が出来るようになってくるのです、ね。その心はもう、限りなく育っていくのです。
　二、三日前私は、久富繁雄さんの事をお願いさしてもらいよったら、お地蔵さんを頂いたです。zそのお地蔵さんが赤い胸当てを誰からかはめてもらいよんなさる所を頂いたんです。まあ、久富さんの事を地蔵の徳というふうにいわれるんですけれども、それで私は、御自分でわかりなさらんやんいかんと思うてから、その事を、で、帰ってから奥さんに話しなさったげな。そしたら奥さんが言いなさるとが、あなたん信心なまあだよだれ食いよんなさっとじゃろち、いうちから言われたと言うのです。
　そうかも知れんの、と。もう、なら、繁雄さんの信心を、ま、いうなら、ま、良か信心のように言うけれども、限りがないのです。それも私は、ちがっちゃいないと思う。やっぱ、しかし、もっと本当があるのですけれども、まあだ自分の信心はよだれ食う程度の信心だというような、ね、ところから行く時にはじめて、限りない信心という事になってくるんです。
　それを、なら、一言で金光教の信心で言葉に表すと、人が助かる事さえ出来れはである。助けたから御礼をもらわんならん。あの人の事を願うてやったといったようなもんじゃなくて、いわゆる天の心であり、天の心とは、ね、無条件の奉仕と言われてます。ね。その無情件の心こそ私は神心だというふうに思うです。
　今日はこれほど信心するのに、というような思いなんかはもう、これから先も起こらない時の為に人情から神情へこう転移していく、変わっていく信心を聞いて頂きました。
　どうぞ。